类型： 
作者：zhuzhengwei 
2008-4-27 发表于 又是一年暮春季节，孤独愁情时时袭来。他只有对酒当歌，以泄胸中郁闷和苦思。他吟诵道：
别离易，相见难。何处锁雕鞍?春将去，人未还。这其间，殃及杀愁眉泪眼。（[商调]梧叶儿?别情）
事实上，在关汉卿南下的第二年，阿合马的同党就在千方百计的算计珠帘秀，让人把她卖到了妓院，幸亏一个杭州的道士把她救走了，使她脱离火坑。赛帘秀不堪重负，割腕自杀。珠帘秀跟那个道士逃到杭州隐居了下来。几年来，珠帘秀也是在偷偷寻找关汉卿，虽然两人或许曾经在同一条街上，或者在同一条河边，或者在同一座山上，但即便擦肩而过，也可能失之毫厘，而谬以千里。真是近在咫尺，却有天涯之恨。
珠帘秀暂时寄居在道士的观中，虽然道士想在生活上帮助她，但她觉得自己已经够麻烦他的了，拒绝了他的好意，而是自食其力，给人做些轻便的体力活来维持生计。她当然已经无法重操旧业，想想当年的美好时光，她禁不住感到辛酸，是啊，没有想到，自己竟然落魄到这种地步，人生真是无法预料啊。有时候，夜晚她就在房子里唱自己曾经辉煌的杂剧，唱的是那么用情，舞的是那么用心，每一次结束都是泪痕深深，痛不欲生。或者，白天跑到戏场，躲在一边看人家的演出。但朦胧中，似乎那台上的人是自己，自己正在长袖飘飘，歌之舞之。
唉，就像海市蜃楼，终究消散的无影无踪。有时候，她就像安徒生童话里那个卖火柴的小女孩，希望一切美好的东西能够再现，而且成为永恒。女人当然天生浪漫，但是幻想与渴望是分时候的，她的更多的事情是找寻关汉卿，希望能将两人的梦重圆。艰难对于一个男人来说，或许会不堪重负，而对一个女人，尤其是一个有着渴望的女人，是永远压不垮她的。珠帘秀就是这种人，苦点累点，无所谓。
而关汉卿却对世道有些心灰意冷了，他将这几年的积蓄所得，挥霍在酒席上。他的足迹已经不是在市井，而是山林泉流，与山僧野叟畅饮赋诗。趋林泉，弃那名利场，避那是非海。过的是“渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向沙茵卧”的闲适生活。
人都说，上帝是公平的。你在名利场上失意了，在情场上会获得补偿。这其实是命途多舛的人的一种自我安慰。世间的事情多是如此：要么喜事连连，挡也挡不住，要么屋漏偏又遭风雨，倒霉的事儿接连落到自己头上。关汉卿觉得自己就是如此。其实，早在写《窦娥冤》时，他就已经参透了这个道理，假借窦娥的控诉表达了自己的情绪：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。自己编了半辈子的戏，到了自己这后半生却没戏演了，舞台对自己已是越来越陌生，写作的笔墨纸砚已是灰尘斑斑了。
自己以前写杂剧，当然是为了控诉这个不公平的社会，但也是为了珠帘秀。失去了珠帘秀，写那些杂剧又有什么用呢？为别人考虑了大半辈子，该是为自己考虑的时候了，因而在他的后期，他很少写杂剧，更多的是写散曲，来抒发自己胸中的郁闷。
也许有人问，此时的关汉卿是不是已经心如止水了。并非如此，他是变的更有内涵了，更深蕴了。他还有热情，但世道却是如此的冷淡；他热爱生活，但却因为少了珠帘秀，而难以编织五彩缤纷的梦；他们富于才华，但才华却不能为佳人，为民众而施展。摆在他面前的无非是两条路：为名缰利锁而束缚，为安闲恣意而伸展。他的选择是当时大多数知识分子的选择：安贫乐道，笑傲王侯。
他开始真正走向自我，而不再管那社会中的愤懑之事。民族歧视与压迫，已经不能撼动他的心了；他已经没有当年的冲天豪情了，再也难以像马丁路德金那样，为汉人的解放斗争而奔走呼号，而愤笔疾书。只愿乘那范蠡的五湖舟，居那严子陵的七里滩，宿那陶渊明的五柳庄，登那陈抟老祖的少华山。他不愿摧眉折腰事蒙人，而是激流勇退，全身远祸。在散曲中，他叹息屈原的执迷不悟，悲伤伍子胥的的忠言直谏，讥讽韩信的贪恋富贵，嘲弄伏波将军的马革裹尸。
在那个时代，关汉卿这类人，不仅被嘲笑为腐儒，酸儒，还被认为是一种无能，一种鄙陋。那些执笏者，执利者，都认为自己有才能，以贤哲自居。关汉卿宁愿藏拙守愚，以愚自居，不愿与之较量长短！是啊，面对那些得意忘形的人的不怀好意的嘲讽，最好的反击武器就是承认，承认这些人强加给自己的各种帽子。
关汉卿后来迁居到九江，笔墨纸砚随身携带，但是已不再为公众写什么了，而只是写点散曲，抒发自己的胸臆。
光阴惨淡，一晃二十多年过去了，九江的山水见证了关汉卿的平和生活。关汉卿已经是三个孩子的父亲了，他娶的是九江一个江湖戏班老板的女儿。虽然生活并不富裕，但还是有些幸福时光。这时期关汉卿虽然也时常惦念珠帘秀，但久无音讯，也就搁了下来。这已经是一个永远无法圆的梦了。
九江的岁月的确已经将关汉卿给消磨的沧桑而老态。在子女的陪同下，他开始了久违多年的杭州之旅。经过多年的稳定，杭州已经再度成为繁华的大都市，已非元初当年的萧条相比。他不由得由衷赞叹道：看了这壁，觑了那壁，纵有青丹下不得笔。杭州的今日，熟悉又陌生。逗留这几天，他拜访了已凋零殆尽的旧友。酌酒相对，已无当年豪气与激情，多是些人生慨叹和生死的感悟。
一个道友说，新近杭州戏班里出了个名角，叫关盼盼，是专演你的杂剧的。这两天正在上演《窦娥冤》，火暴的很。虽然创作之笔已尘封了几十年，但对杂剧的热爱还是不减当年，更何况是自己几十年前的那部轰动性作品呢？
吸棚外，已是人山人海。继关汉卿之后的几个杂剧家，极大的推动了杂剧的发展。其中著名的有王实甫，白朴，马致远，郑光祖等。演窦娥的那个女子，不过二十五岁光景，却演的很老道，很有感染力。关汉卿想起当年珠帘秀的舞台演绎，那可称的上是千古绝唱。这个后生的功力还是无法达到当年珠帘秀创造的境界，但有这样的造诣已经是很不错了。
舞台在继续，台下一片叫好声。关汉卿明显的觉得，现在的戏迷已非当年的“票友”，看人的成分多了，看戏的想法少了，发自内心的激情少了，流于表面的嬉戏与冷淡多了。是啊，承平的日子又怎会有更多的感动呢？只有那血与火的斗争中才会有“惊天地，泣鬼神”的举动。不仅是台下的观众，就是当年的王著，于今也是凤毛麟角了。
台上演的正酣，台下则是千奇百怪。只有关汉卿在用心观看。在演到窦娥对天控诉这段时，这个饰演者，忽然对天怒目，静止了足足一分钟。台下是一片肃静。待她启唇演唱时，台下是一片雷鸣般的掌声。关汉卿看的呆了，这个舞台上的关盼盼已摇身变为珠帘秀了，那眼神，那举动，是永难泯灭的。
关汉卿要步履蹒跚地走向舞台，被他的儿女给拉住了。道友笑着说，这个空白还是处理的不错，听人说，是得到了以前京城的一位名角的真传。关汉卿激动的握住道友的手，请求说，能不能带我去见一见这个名角。道友摇了摇头，叹息道：她在一个道观里，已经封闭了二十年，谁也没有见过她。这个关盼盼就是她的女儿。
关汉卿心中隐约有种预感，道友口中所说的名角应该就是珠帘秀，因为，窦娥的这个空白举动，正是当时珠帘秀的创意，也只有她才会演的这么出神入化。她接见了他，但是，这个关盼盼对母亲的身世一无所知，只是刚懂事时就已经在母亲的严格控制下，开始了艰苦的排练，曲目都是关汉卿写的。她还说，自己的父亲是一个道士，已经在她很小的时候，就死了，她已经没有什么印象了。关汉卿希望她引荐一下她的母亲，但被她拒绝了。她说，我母亲已有二十年不出观了，也从未邀请过什么人，她需要清净，不需要任何俗事的打扰。而这也是她给自己立下的谆谆告诫。
关盼盼眼神中的坚毅和刚强，是很有当年珠帘秀的影子。她辞别了关汉卿，飞马而去。这个女人一定是珠帘秀，那么，这个关盼盼到底是谁呢？难道是自己的女儿？
风花雪月终了情
作者文集 | 责任编辑：凌木千雪
我要搜书
