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2008-5-12 发表于 我总在想，人类如果没有相互猜疑的毛病，那至少能活到两百岁。可惜，人类偏偏用多疑来慢慢的自杀。
婴儿刚出生的时候，为什么都是紧握双手？中医学认为这是“握玄”，因为对这个世界不放心，才紧握自己的气脉，而死后只能“撒手人寰”。看来，人类的猜疑是与生俱来的。现实中，如果我们看见两个同事在窃窃私语，就怀疑在说自己的坏话；别人无意之中看自己一眼，就以为他不怀好意；每当自己做错了事，即使他人不知道，也怀疑有人正盯着自己；别人在说一种不良行为，你就以为他是指桑骂槐。疑心太重，在同事之间、亲朋之间乃至夫妻之间几乎无处不在，时有发生。多疑严重者认为这个世界都是虚假的，伪善的，自己没有一个可以真心交谈的朋友，从而经常感到孤独和寂寞，心慌和焦虑。是不是这样？
美国历史学家约瀚尼德谱认为：“亚洲中华帝国的汉民族有着非常优良的血统和惊人的创造力，五千年文明古国的文化内涵超过许多西方国家。然而汉族有个致命的弱点，就是互相猜疑，导致内战的损失远远大于外来侵略的消耗。”对于大鼻子的论断，也许我们愤愤不平，不甘苟同。那么我先用祖先留下的成语给自己画个像：生活中我们无事生非，是因为草木皆兵、满腹狐疑，恐怕杯弓蛇影的虚幻；社会上我们疑神疑鬼、半信半疑，是因为尔虞我诈，势必察言观色将他防；怎奈人们笑里藏刀、阳奉阴违，疑人偷斧的事也是屡见不鲜；所以人前背后我们只能假痴不癫、不置可否。可还是欲盖弥彰，害己殃人。真是“害人之心不可有，防人之心不可无”哇！
多疑，就滋长在我们的意识里，漫延在我们的生活中。猜疑使你失去了邻里和睦，你却以此为防身武器。《韩非子》里有一则“智子疑邻”的故事：宋国有一个大款，天降大雨时，他家的院墙坏了。他的儿子说：“要是不修筑，一定会招来盗贼的。”这时，邻居家的老公公也这样劝他。晚上大款家果然被盗，他觉得自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了东西。前不久，我看见邻居家的门上插着一大串钥匙，就敲门告诉了邻居。可是没过几天，我又看见邻居在换锁，而且我和他的目光对视时，彼此都挺尴尬的。我想我和他都想了很多，猜疑对方有什么企图。多疑，从此打破了邻里的平静，使善意被曲解为恶意，好心被认为歹心。
古今不知有多少人，只因猜疑疏远了朋友，中断了友谊。对于王维“白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠”的诗句，金庸在小说《白马啸西风》中是这样解释：“你如有个知己朋友，跟他交往一生到白发了，可你还是不能相信他，他在暗地里仍会陷害你的。当他走到你面前，你最好是按着剑柄。正所谓‘人情翻覆似波澜’，即便是你的好友青云直上当官了，你也不要指望他提拔重用你，只不过惹得他一番耻笑罢了。”看完金老的这番话，我不禁打了个冷颤，真不知是老金说错了，还是这个世道错了？
多疑不但影响团结，更能危及江山社稷。诸葛亮选贤任能，精明强干，但他过于明察细微，神经过敏。大事小情无不亲自过问，出将入相，难免茕茕孑立。史学者认为：倘若他对降将魏延多一点宽容和信任，也不至于姓魏的产生反感和叛逆之心，致使军事上失去“股肱”之助。在他死后，造成“蜀中无大将，廖化做先锋”的失利格局。
古往今来，有多少英雄伟人皆因自我保护意识过强而星辉暗陨。卫青得到战报，敌人要来夜袭，便擅自调动护卫军护架。卫青的一片忠心，在汉武帝看来是权利太大，擅作主张。从此便不断削弱卫青的权力，以至后来的出师不利。——汉武帝多疑。
在朱元璋的众将中，出生入死的功臣济济一堂，这使他惶恐不安。他以庆功为名，把所有功臣骗到一起，包括徐达这样从小就在一起的放牛娃。尔后毫不犹豫地指使手下锁住楼门，一把大火烧死了所有人。刘伯温虽逃，但明知朱元璋不会放过自己，便服毒自杀。——朱元璋多疑。
康熙为了清除鳌拜，不断派人明察暗访，而且还迫使这些人互相监控，连他的私塾同学魏东亭也不放过。此事一经传出，众臣愕然，红颜知己苏麻喇姑也顿觉毛骨悚然，从此疏远了他。——康熙多疑。
话都说到这个份上了，我再也找不到从不多疑的帝王将相。那曹操多疑岂不正常……
对别人的无端猜疑，貌似无端，实则有因。多疑的本质就是褊狭之心。疑心太重的人，总怕别人争夺自己的所爱、所求和所得，怕别人损害自己的利益。
首先，多疑是一种心理疾病。现代心理学认为：多疑属于偏执型的性格缺陷。多疑的病人，多为胆汁质双重性格的人，而且女性多于男性，尤其是知识型女性。有些多疑的人在儿童时代的遭遇非常坎坷，情感上受过伤害，又缺乏内心交流，逐渐形成对人的不信任感。这样的人大多固执己见，自视甚高，心胸狭窄，神经过敏，凡事都往坏处想。为了证实自己的判断，不惜捕风捉影，道听途说，掩盖自己的缺憾，彰显他人的不足。别人的一句玩笑，都能引发他们的攻击性言行；别人的就事论事，也会加重他们的愤愤怨恨。以至闹得处处紧张，人人自危。当然，多疑者的日子也不好过，时常惶惑不安、孤寂无缘，有的从此拒绝一切美好的东西。
其次，多疑与消极的暗示有关。一位当老师的女友今年45岁了，她经常感到精神紧张过渡。因为学校又来了几个女大学生，她发现校长对那几个年轻人格外热情，自己好像被忽视、冷落了。于是她经常失眠，头昏脑胀，最后简直无法正常教课。去医院看病吧，可是越看越严重，还出现了心律不齐、胸闷气短等症状。她几乎绝望了，常常有自杀的念头。心理医生告诉她：这种消极心态是被自己不良的心理暗示吓出来的。敏感多疑的人常常使自己忧心忡忡，总担心自己会被排挤，整天处于紧张、焦虑的竞争状态中，最终使自信心理消亡殆尽，而且还降低免疫力。
其三，多疑是以小人之心，渡君子之腹。苏东坡经常和好友佛印在一起参禅打坐。佛印老实，老苏没事总欺负他。苏东坡问佛印：“你睁眼好好看看我，我坐在这儿像什么呀？”佛印憨笑道：“我看你像尊佛。”苏东坡诡笑道：“你知道我看你坐在那儿像什么吗？像一堆牛粪。哈哈……”老苏得意忘形地回到家，眉飞色舞地对苏小妹叙述了一遍。谁知小妹并没有笑，无可奈何地说：“哥哥，就你这个悟性，这样的心胸，你还参禅哪，你可知参禅之人最讲究什么？是‘见心见性’，心中有眼中就有，佛印说看你像佛，说明他心中有佛；而你说佛印像牛粪，你再想想，你心里有什么吧？”
回过头来我们也想想自己，同在蓝天下，同立人世间，为什么有的人乐观向上、永葆青春，而有的人却怨天尤人、幸灾乐祸？《论语》说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”多疑使我们看什么都是灰色的，暗淡的，没有前途的，心灰意冷的。
其四，多疑严重影响人的正确判断。古训说“疑人不用，用人不疑”，一个人的魅力来源于大家的信赖。对于一个企业，信任是一种文化；对一个城市，信任是一种文明，对一个政党，信任是一种信仰；对一个国家，信任是一种精神。因此说，信任是一种具体而真实的感悟，是一种高尚而宽广的情怀，是连接人们心灵的桥梁，是人与人朝夕相处的基础。如果你只信任讨你欢心的人，那你的心胸会越来越窄；如果你不假思索地信任一个人，那你可能被不假思索地抛弃；如果你只是出于私心去信任别人，那接踵而来的必然是无端的猜忌和怀疑；如果你对任何人的信任都是举棋不定，那你永远也得不到友情的快慰和人间的温暖，你的事业也将黯淡艰难。在美国休斯敦，有一个很不起眼的华人“自主式”饭店，名气大得惊人。饭店的服务人员只给顾客提供饭菜，从不出示帐单。顾客用餐后可随便付账，多少不限。有意思的是，饭店非但没有亏本，反而生意兴旺。顾客甚至以每次主动把钱放进钱箱当作一种乐趣，然后转身自豪地离去。
英国哲学家培根说：“如果把脸面看得比月亮还高，就会失去人与人最真诚的信任。”我们认识到多疑的危害，就要时刻遏制另一个多疑的自我，用理智来判断，用宽容来待人。
为此，避免多疑的首要方法，就是了解事情真相。美国阿拉斯加发生过这样的故事：妻子因难产而死，丈夫一个人既要工作又照顾孩子，可是他又不相信别人能照顾好孩子，就养了一只聪明听话的大狼狗照看孩子。有一天下班回家，狗听到主人的声音，摇着尾巴出来迎接。可他发现狗满嘴是血，屋里也血迹斑斑，孩子居然不在床上。他悲痛欲绝，愤然拿起菜刀，杀死了狼狗。就在他悲愤交加的时候，孩子从床下爬了出来。他再仔细看了看狗的尸体，这才发现狗后腿受伤了，在后门的门口还躺着一具狼的尸体。原来，是狗救了小主人，却被主人误杀了。出于私心，他选择了狗；出于私愤，他杀死了狗。可见凡事想当然，遇事不冷静不但害人，更是害己。
第二步，学会友善地交流。犹太教有一个拉比叫梅厄，他在星期五晚上的演讲，总是座无虚席。有个少妇，也非常喜欢听梅厄拉比的说教，耽误了回家做晚饭。丈夫非常生气地对她说：“除非你往拉比脸上吐口水，否则就不要进这个家！”无奈，她只好暂住在朋友家。梅厄拉比听说此事后，感觉自己的演讲太长，破坏了别人的家庭和睦。于是，拉比把小俩口请来，说自己的眼睛非常疼痛，请女人用口水帮他洗洗眼睛(这是沙漠地带，人们清理眼睛的常用办法)。女人照办了，小俩口和好如初。老话说：人怕见面，树怕剥皮。廉颇和蔺相如能够化解矛盾，靠的是放下架子，坦诚相见；当前中日两国终于迎来暖春的季节，靠的也是交流。只有交流，矛盾才能迎刃而解。
第三步，要提高自身的修养。一是增强自信心。每个人都应辩证地看自己，既能发现自己的缺点，又要看到自己的长处。相信不管怎样的善恶，自己都会以良好的姿态处理妥当，给别人留下美好的印象；二是摆脱错误思维方法的束缚。猜疑思维总是从某一假设开始的，以自己的狭隘心理为基准，以片面思考为手段，最后又不知不觉地回到假想的结局上来。因此只有跳出先入为主和按图索骥的死胡同，才能迫使多疑的思绪在不能自圆其说的情况下自行中断；三是学会自我安慰。性格随和的人，大多有自我排解疑心的方法。人在社会，遭到流言蜚语、让人产生误会，都是人与社会不断磨合的正常现象，不值得大惊小怪。小事糊涂些，大事讲原则，这样才能走出人生的妙棋，活出人生的乐趣。面对闲言碎语的纠缠，最好的办法就是沉默，用自己的人格魅力感化他人，证实自己的清白。再者说，无风不起浪，我们谁都不是完人，你说是吧？
谈 多 疑
作者文集 | 责任编辑：醉里笑秋
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