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2008-7-2 发表于 在《三国演义》中，一些人物的命运可以说与其性格密切相关，甚至可以说是性格的缺陷导致了悲剧命运。我们在为这些人感到惋惜的同时，又不能不对其悲剧性格进行深入的分析。
关羽。忠义、骄大，无疑是他最突出的性格特点。千里走单骑，过五关斩六将，其一心向主之忠义，的确可以彪炳千秋，但他骄大自负的一面又最终毁了自己。《三国志•关羽传》里记载了一件事情——“羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可类比谁？亮知羽胡前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与翼德并驱争先，犹未及美髯公之绝伦逸群也。’关羽须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。”其实，马超的才能不一定亚于关羽，诸葛亮之所以这样回复，很大程度上是因为他知道关于的性格，只不过是为了维护老同志的虚荣心罢了。而关于却把此信拿给宾客看，其骄大自负的性格由此可见一斑！
他镇守荆州期间，也曾有过“水淹七军”的辉煌（但从《三国志》里记载的情况看，不一定是他的功劳。书上说“秋，大霖雨，汉水泛溢，禁（于禁）所督七军皆没。”），但在魏吴夹击的情况下，关羽又犯了老毛病：“权谴使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。”这一点和《三国演义》第七十五回里写的并不一样；再加上他平时没有搞好和南郡太守麋芳以及公安傅士仁的关系（二人“素嫌羽轻己”），这二人最终在关键时刻背叛了关羽，导致了关羽在魏吴夹击下败走麦城而被杀。从中可以看出，无论是他骂东吴来使，还是轻视麋芳和傅士仁，都无不是由于性格上的缺陷。
张飞。勇猛、草率、暴躁、讲义气，有时粗中有细。张飞在《三国演义》里最早的性格展示应该是在第二回里的“怒鞭督邮”一节。不过，这实在是冤枉了张飞。《三国志•先主传》里说的明白，“督邮以公事到县，先主（刘备）求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马柳，弃官亡命。”是罗贯中为了维护刘备的美好形象而把这事加在了张飞的头上。不过，张飞性情暴烈是大家公认的。《三国志》里写他“羽敬爱君子而不恤小人。先主常诫之曰：‘卿刑杀既过，又日鞭挞健儿，而令在左右，此取祸之道也’。”但是刘备的劝告并未有什么效果，“飞犹不悛（改正）”。后因关羽被害，他急于报仇，命范疆、张达三日内完成三军的白旗白甲，挂孝伐吴。二人求宽限不得，又遭鞭挞，于是杀害了张飞，投奔孙权。可以说，张飞的悲剧与他的性格密切相关。
祢衡。狂妄无礼，目中无人。《三国志》里没有他的传记。《三国演义》23回写了他被杀的整个过程。在好朋友孔融的举荐下，曹操召衡至，因不命坐，衡说“天地虽阔，何无一人也！”曹操自然说他手下文武人才济济，而衡一一贬之，操怒，命衡为鼓吏，于是有衡裸衣骂操一节。操欲借刘表之手杀之，使衡使荆州劝降刘表。衡“见刘表毕，虽颂德，实讥讽。”表知操借刀杀人之心，不愿背负害贤之名，于是谴衡去江夏见黄祖。“黄祖与衡共饮，皆醉。祖问衡曰：‘君在许都有和人物？’衡曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖（杨修），除此二人，别无人物。’祖曰：‘似我如何？衡曰：‘汝似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验！’”于是衡为祖杀。从这个过程中我们可以看出，祢衡的狂妄直接导致了杀身只祸。是曹操不爱才、刘表奸诈，黄祖凶狠吗？我们看不出。即使这些人有此心，也是因为祢衡目中无人的性格。象祢衡这样的人，就是现在这个社会，他能和谁共事？眼里能容得下谁？也许衡认为自己死了能名垂青史，没想到自己完全是咎由自取。
对一个人来说，死并不可怕。关键是死得其所。关羽之死，使蜀国在荆州地区的基业付诸动流，并因此导致了刘备很不理智的复仇行动，直接削弱了的蜀国的国力，令人扼腕；张飞之死，就更显得轻于鸿毛；祢衡目空一切，自取杀身之祸，不懂得保全自己，只能是匹夫之勇！
《三国演义》中还有杨修、许攸、魏延等，无不是因为性格上的缺陷导致了自己悲剧，以后我们再说。
几个三国人物的性格悲剧
作者文集 | 责任编辑：醉里笑秋
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