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2008-7-2 发表于 尼采从小生长在一个宗教氛围十分浓厚的家庭里，但他在《悲剧的诞生》里却是持完全反宗教的思想。在尼采的哲学思想里，他自己如醉如狂，几乎就要飞舞到空中，象停不住的孩子一样，他必须充分发泄自己过于旺盛的精力。对他说来，人生就是一场狂舞欢歌的筵席，幸福就在于不停的活动和野性的放纵。另一方面，日神阿波罗是一位好静的哲学家，在静观梦幻世界的美丽外表之中寻求一种强烈而又平静的乐趣。人类的虚妄、命运的机诈，甚至全部的人间喜剧，都象五光十色的迷人的图画，一幅又一幅在他眼前展开。他深思熟虑，保守而讲究理性，最看重节制、有度、和谐、所以，尼采把他描述为“个性化原则的光辉形象”，“他主张面对梦幻世界而获得心灵恬静的精神状态，音乐起源于酒神的舞蹈，抒情诗也随之而产生。抒情诗是“音乐在图画和表象中射出的光辉”。抒情诗的原始形式即民歌，真正是世界的音乐镜子。历史证明，凡是民歌兴盛的时代，都是崇奉酒神的奔放不羁的时代。酒神精神的艺术和日神精神的艺术之间的区别，可以说是主观艺术与客观艺术的区别。它们虽然互相对立，却又互为补充。例如，抒情诗主要是一种主观的艺术，但在表现内心深处的情感时，它就将这些情感“客观化”，把它们象图画一样放在心眼之前。在每一种艺术的上升之中，我们首先特别要求克服主观性。只要真正是艺术的作品，不管是多么小的作品，没有一点客观化，没有纯粹与利害无关的静观，都是不可想象的。醉酒者在变成作梦者的时候，也就成了艺术家。如我们已经看到的，音乐是意志或酒神精神的客观化，抒情诗则可以看作音乐的客观化，把音乐转化为明朗的观念和形象。因此，酒神精神和日神精神在抒情诗中达到了基本的调和。也可以说明为什么席勒诗中的形象往往是从音乐情调中发展出来的。抒情诗人首先是一位酒神精神的艺术家，在音乐中揭示他那原始的自我。
一个聪明的人是不幸的，如果他足够聪明的能洞见一切秩序背后的伪善的话，道德，宗教，甚至文艺复兴以来资本主义的整个文明，在他眼里只是一件爬满虱子的长袍。于是，他提出永恒回归论，倡导酒神精神，权力意志，超人学说，他希望能用自己的才智给人类的文明点一盏灯，一盏人性的灯。他说：一个人的最终义务就是成为你的存有，就是做你自己。在旷世的孤独里，尼采的思想反映了现代人的无家可归，尼采的寂寞，无人能解。
弗里德里希?威廉?尼采，德国人。尼采出身于宗教家庭，据说他的祖先七代都是牧师。父母也是牧师。1868年，他的导师李谢尔思向巴塞尔大学推荐他：“39年来，我亲眼目睹了这么多的年轻人成长起来，但我还从未见到有一个年轻人像这位尼采一样如此早熟，而且这样年轻就已经如此成熟。如果上帝保佑他长寿，我可预言他将来会成为第一流的德国语言学家。体格健壮，精力充沛，身体健康，身心都很顽强。他是莱比锡这里整个青年语言学家圈子里的宠儿。您会说，我这是在描述某种奇迹，是的，他也就是个奇迹，同时既可爱又谦虚。”李谢尔思第一个向世间预言尼采是位天才。当时，尼采仅仅24岁。
这一年，尼采向荷兰女子求婚而遭拒绝，后来他尽管一再试图为自己觅一配偶，均不成功，而至死未婚。这时他认识一位叫露．莎乐美，那时她几乎不满二十岁，是一个俄国人；她那惊人的理解力和富于理智的热情常常受到人们的赞叹；梅森伯格为她设想了一次恋爱，她把尼采的作品赠送给她；露．莎乐美读了。似乎也理解了书里的内容，她非常详细地向她介绍了这位非凡的男子；后来在相识且渐渐熟识之后，尼采对这个女孩子心怀好感的说：一位女性进入了他的生活，这对他来说是一种幸褔，这会有益于他的思索，从此之后，他的思绪会更活跃，感情会更丰富。当然他最好不娶露小姐，因为他鄙视所有肉体上的结合；也许他应该把自己的名字和她的名字联在一起，以保护她不受那些恶意中伤者的流言蜚语，并通过这种精神上的结合，诞生出一个精神上的儿子：先知查拉斯图拉。但莎乐美她却不想结婚。而多疑的尼采，开始猜想他们一定在嘲笑自己，内心非常不安，尼采既没有经验也没有必要的果断来解决这种极其痛苦的局面，他的妹妹嫌恶莎乐美，助长了他的怀疑和积怨，她以一种蛮横的方式，而且似乎未经尼采许可，干预了这件事，她给那位少女写了一封信，这最终决定了这一决裂。莎乐美小姐怒不可遏，在这之后，尼采虽仍然不断的寻找他的伴侣，但他终究孤独一生。一八七九年，尼采结束了十年教授生涯，从此开了他的没有职业，没有家室，没有友伴的孤独的漂泊生涯，也同时开始了成长为一个真正的哲学学者，他成长为一个真正的哲学家，一个独创的哲学家。
尼采给西方文化带来了一场前所未有的震动，在他之后，人们再也不会像以前那样理直气壮地以理性动物、道德动物自居了，人的虚荣、鄙俗、伪善、平庸的一面被尼采毫不留情地剥落在人前，让人无地自容。人们不得不面对自己的权力意志—这个被掩盖已久、被压抑已久的人性中最深刻的东西，无论你是去极力地否定它还是去勇敢地肯定它，你都会感到内心的震颤，这就是尼采哲学的威力所在。由于尼采的思想，其后欧洲哲学才受到人们的重视，他的权力意志哲学和超人哲学对德国社会乃至世界都产生了巨大影响。在第一次世界大战期间，开赴前线的德国士兵的背包中有两本书是最常见的，一本是《圣经》，另一本是尼采的《查拉图斯特拉如是说》。尼采的强权思想对希特勒的影响也是众所周知的，其中有一句格言为希特勒终生恪守：强人的格言，别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取。尼采和希特勒都是狂妄自大的人，所不同的是，尼采的疯狂是学者型的，只停留在口头和字面上；而希特勒是一位实践者，他把前者的思想付诸于实际行动。
当尼采认清孤独乃是真正的思想家的命运，他就甘于孤独，并且爱自己的命运了，在既自愿又被迫的孤独中，在无家可归的漂泊中，靠着微薄的教员退休金，度过了他生命中最丰产的十年。
寂寞的尼采
作者文集 | 责任编辑：梓尘
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