作者将潘金莲被武松杀死安排在武大灵前，注之曰：“大凡金莲生有地而死有处”，又引诗曰，“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”他仍如以前说书人一样，均用宿命观释之。当时还没有什么新的科学的社会学说和理论出现，作者也不可能超越自己的时代局限，因此要解释社会现象，要规劝人们，也就只能袭用这古老而又总是鲜活的因果报应论，以安抚无数在生活底层辗转挣扎的小民，也警告那些仍在作恶的坏人——尽管近似于作梦。
　　永福寺吴月娘等人与庞春梅不期而遇。庞是被吴赶卖“馨身出门”的昔日丫头，然而现在却成了贵妇，而吴却失了当年的尊崇，狭路相逢，不见倒好，或庞显出仇恨哪怕是冷淡也好，偏偏这昔日的丫头多情，主动前来请安，致使这失势的恶主十分尴尬，强与委蛇，不得不改口将春梅称作姐姐，滑稽得可笑。更令吴难奈的是春梅说她是来为她“娘”扫墓的，而这“娘”竟是被吴赶出的潘金莲。孟玉楼跟去了，奶妈抱着吴的小少爷，竟也跟着去了，这不等于让她的儿子也去为潘祭扫了吗？吴一时未想过来，又碍着贵妇的面，竟未阻拦，事后她定会回过味来，果然她回家后大哭了一场。
　　在这段故事片里，春梅显出了她高贵贤雅的一面。她是颇有心计的女人，她“不计前嫌”，落落大度，尽显高姿态，不让人把自己的和一般女人同样看待。但是这决不是也的良善——她的本性还是毒恶的。在后面折磨孙雪娥的情节中，她露出了她的狰狞。狰狞才是她的真相！
　　孙雪娥遇到了昔日与自己的有“首尾”的来旺，盗财拐逃，然终未成事。作者注曰：“报应本无根私，影响皆相似，要知祸福因，但看所为事。”应该说孙是苦命的妇人。在西门庆众多的妻妾中，她是“没时运的人”，她并未做什么坏事，气辱宋惠莲，致使宋上吊也不是她的本意，完全是听了潘的怂恿。但是，她遭的报应最多，最惨，竟次于潘金莲。
　　《金瓶梅》中写到的四个媒婆都是油嘴滑舌贪财无德之流，然也各有个性，形象鲜明。首先是王婆，她能说会道，心多诡计，也心狠手辣，药杀武大之计和制死之法都是她出的，后帮着潘处理、作假烧化。后来吴月娘将潘交她出卖，由于她贪财，致敬使潘未能被陈敬济或周守备买走，终于使潘落到了武松的手里，遭到挖心抛尸的报复。其二是薛嫂，孟玉楼是她说嫁的，庞春梅也是交由她卖出的，得了37。5两银子。她似乎还有点人性甚或至是仁慈，吴月娘交代的是让春梅“罄身出门”，她让来监督的小春瞒上不瞒下，让春梅带走了一些随身之物。后来帮卖孙雪娥，她也未按主子春梅之令卖给妓院。吴月娘受奴才平安诬告，危窘难解，也是她出主意跑腿解除的。这个婆子还真有颗人心。第三个是老冯，她是李瓶儿的老仆，在李与西门庆的勾搭中，她是“忠于”李的，后来西门庆勾引王六儿，也是她穿针引线。第四个是文嫂，她是王府林太太“外遇”的执导，西门庆正是找到她才一调二战林骚妇的。当时的男女婚姻必须经由“父母之命，媒妁之言”，这些婆子也就成了这个社会不可或缺的人。说媒是她们的公开职业和身份，无数人因为了她们而成为家庭，无数恩男爱女也因她们而拆散。她们也是帮闲，但不同于应伯爵那帮男流氓，她们未必是存心作坏事，但为了讨生活，为了白花花的银子，她们也就顾不得许多了。那个社会扭曲了这种人，这种人也扭曲了那个社会。薛嫂，孟玉楼是她说嫁的，庞春梅也是交由她卖出的，得了37。5两银子。她似乎还有点人性甚或至是仁慈，吴月娘交代的是让春梅“罄身出门”，她让来监督的小春瞒上不瞒下，让春梅带走了一些随身之物。后来帮卖孙雪娥，她也未按主子春梅之令卖给妓院。吴月娘受奴才平安诬告，危窘难解，也是她出主意跑腿解除的，这个婆子还真有颗人心。第三个是老冯，她是李瓶儿的老仆，在李与西门庆的勾搭中，她是“忠于”李的，后来西门庆勾引王六儿，也是她穿针引线。第四个是文嫂，她是王府林太太“外遇”的执导，西门庆正是找到她才一调二战林骚妇的。当时的男女婚姻必须经由“父母之命，媒妁之言”，这些婆子也就成了这个社会不可或缺的忙人。说媒是她们的公开职业和身份，无数人因为她们而结成了家庭，无数恩男爱女也因她们而拆散。她们也是帮闲，但不同于应伯爵那帮男流氓，她们未必是存心作坏事，但为了讨生活，为了白花花的银子，她们也就顾不得许多了。那个社会扭曲了这种人，这种人也扭曲了那个社会。