我无数次站立在太阳初升的早晨，沉迷在泸沽湖一天中最美丽的时刻。我此时依然站在拉克家临近湖面的窗口后面，慵懒地观望着泸沽湖畔周边的村落浸染在一层梦幻的光晕里。
　　在里格半岛的早上，我看见拉克家邻居的衣杜达布（老祖母）坐在自家的木楞子阁楼上半睁着眼，迟钝的举着牛角梳细心的梳理着白发上的阳光。岁月，就这样在指尖流淌并被梳理，即便千年即便万年，人的一生，永远无力测量水的长度。
　　做一滴水吧，不要轻易黯然盛开的花朵，即便潮湿在花蕊间亡于太阳，也不要挂在眼睑里成为盐粒。
　　我第三次来到泸沽湖，又要第三次离开泸沽湖，在2007年3月2日的早晨，就在一滴水已经溶入泸沽湖黎明的时刻，我要走了。湖波上闪耀的磷光是我留给太阳的祈祷么？还是里格枝头正在诠释的春天？
　　我既不是云朵上面的思绪也不是水光下面的柔情。我活着，所以行走。在我的字典里，永远只有两句语言：“是”或“不是”，“行走”或者“停留”。
　　停留只是让我在山的肩膀上看一眼满山遍野的野草闲花，而行走可以将种子撒落在所有的道路上。并不是所有的人都可以自由自在的行走，我们背负的生活责任和生存需要，不仅受到了时间和空间的约束，也受到经济条件的约束。我们毕竟生活在瞬息万变的数字世界，不管人生是多么的精彩和无奈，诗歌的语言只能储存在暗夜的叶脉里，太阳不会因为忧伤停止照耀，生活不会因为焦虑停止挣扎。我们在生活中感受的快乐和忧伤，毕竟只是个体感受，面对乾坤面对世界，任何一种困境都能在行走中消弭。
　　毫无疑问，我会无数次转身，转身就回到了泸沽湖持久的美丽和忧伤里。
　　
　　后记：
　　
　　据最新消息，云南省丽江泸沽湖管委会在对泸沽湖未来旅游发展的规划中，已经把永宁阿美瓦、阿美落、黑瓦落、甲波瓦、以满瓦、阿古瓦等村落及上、中、下者波划为摩梭文化保护区。在规划建设中不会改变这些村落已有的结构形态和建筑的形式、体量、色彩，并保持与原有景观的协调一致。但遗憾的是，今后这个区域不再向普通游人开放，禁止并限制游览车辆和普通游客进入，严格按照国际通行原生态文化旅游资源原则进行管理运作，意味着要到这个区域参观访问必须付出昂贵的经济代价，书面语言就叫高端旅游，也就是说旅游发展的目标将指向消费较高的群体。
　　在四川木里深山丛林，至今仍保存着较为完整的原生态摩梭人大家庭村落。我和拉克家的斯格已经约定，下次去泸沽湖由他向导去木里。
　　我有足够的理由期待着这一天早日到来。