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作者：青青子佩nt 
2008-5-25 23:04:26 发表于 接一家人文科学杂志的约稿——根据历史上一个真实的案件，来表现人性的贪婪与丑陋。要求：深刻。
挪威画家爱德华·蒙克（EdvardMunch，1863—1944）在1893年创作的油画《呐喊》，以象征与隐喻的手法，提示了人类对“世纪末”的恐惧与担忧，也是他的代表作之一。这幅价值四五千万的油画被收藏在挪威国家美术馆里，直到1994年2月11日。
我要做的就是讲述油画是如何失而复得的。
习惯的思维是，为了找回油画，警方定是明察秋毫，根据蛛丝马迹，从茫茫人海中找出隐藏在背后的盗贼，正义得以伸张。
可是当我仔细看完这宗案件的资料后，我被案件的本身深深吸引了，因为，案件与我的想象是根本不一样。
油画失踪，谁是盗贼？意外的是，竟有很多人主动向警方暗示自己是盗贼——有反堕胎运动组织者，有律师，还有职业罪犯，更有不计其数的热心民众。
有意思啊，贼就一个，为什么会有那么多人到处“招揽”罪名呢？人性在这里又表现出哪一面呢？
时间是二十一世纪。
地点不再是挪威，而是中国某地。
不是绘画界，而是诗词界。
《玉井传奇》在主办方的精心策划下，演绎成一出闹剧。同样也有热心民众、社会名流积极参与其中，套用《呐喊》的台词：这关系到很多人的声誉。
开始，大家还都披着儒雅的外衣来“讨论”作品，时间长了，没了耐心，于是那些诗词界的名人们迫不及待脱去外衣，市井的污言秽语充斥其中，谣言中伤、谩骂、阴险的手段，从那些吟诗的口中，填词的手下源源不断地流淌出来。似乎这时，诗人的形象已完全抵不上“社会关注”度了，为了这个关注度，可以不择手段。更有诗坛名家，实在赶不上这口水，也要整个什么《感事篇一》《感事篇二》，再曝一些惊天“内幕”，借此得到民众的关注。
《呐喊》中，根本与案件无关的人物积极“认赃”，他们并不在意“清誉”，因为这个案件太有名了，谁在案件中出现，谁就可以倍受瞩目，谁的名声就会得到提高。
《玉井》中，唯恐天下不乱的也大有人在，从主办方到热心民众，把一潭清水搅乱，再丢些污物里面让它发臭。这样，当人们嗅到这臭味后，或在若干年后想起这当初的臭味时，都会自然而然地联想起这些主办方与热心民众了。
中国有两个成语：流芳百世、遗臭万年。
百世＝10000年；万年＝10000年。
看哪，不管是香或是臭，只要“轰动”了，结果都是一样啊。
东西方文化、意识形态的差异不想在这里“求同存异”了，这真的是巧合吗？人性在这里是如此“深刻”地表现出来。
《呐喊》的结局：警方排除多方干扰后，终于抓住真凶，但是最后的审判，却又出人意料，警方的证据不起作用。“我不认为我们做错了什么，也不认为我们不道德，正相反，我们的行为完全正确，只是文化背景有差异。”警察说，“对我们来说，重要的只是把画找回来，重要的是当你参观美术馆时，能看见《呐喊》。”真诚的无奈，因为这就是社会，不是天堂，正义有时候不一定会得到伸张。
至于《玉井》的结局呢？——当好人成了坏人时，你也得接受，因为这是诗词界，不是天堂。
又突然想到我半年前开始写的《文痞》，试着用自己的方法去表现“人性”，不想也和这家杂志“巧合”了，于是写下这么一段闲话。
果真是巧合吗？
