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作者：雷无 
2008-3-22 16:43:19 发表于 祭梁的仪式，各地乡风不同，主祭人多由掌脉木匠师傅担任，附近这一带地方，众所公认，在发喝段子技压群芳胜别人一筹，谁的新屋落成能请到他主祭，那是一件很荣幸的事，故今日也由在发主持。往常他一只手提了只小酒壶，按照程序，一边从梁头到梁尾洒酒祭奠，一边口里抑扬顿挫地唱山歌似地，唱出歌功颂德恭喜祝福的词句，叫做“喝段子”。喝段子的水平，主要体现在一是文字优美，比拟夸张随意使用，格律不受严格的约束，但也要基本押韵，且能恰如其分地表达出主人的成就和建筑物的特点，或追根溯源赞颂祖人的懿德高功，二是声调优美动听，不管是山里的歌曲，地方采茶戏、附近的黄梅戏、花鼓戏，或者号称大戏的赣剧，甚至是秦腔京调越剧的腔板，你都可以把它们糅合在一起，既不失原有的韵味，又唱得流淌顺利，而这些，几乎都是在提前一、两天接到主人的请贴后，匆匆忙忙间打好稿子，背得滚瓜烂熟，并能临场依据场景规模气氛天气而调整发挥的。所以，这里面也就有任人驰骋的天地，无止境的艺术界限，供听众欣赏的丰富材料，行家里手鉴定评议的依据。今天，在发站在两端缠上红绸，中间贴了写有“紫微高照”大字红纸的大梁前，弓着驼背，将一只小铜锣连锣锤挂在颈上，手里也提了一把酒壶，随着第一封炮竹放过，先往梁头上洒了一点酒，开始了“祭梁”：
“伏以（鲁班的弟子名）！
接过瑶池酒一壶，（众人齐声和道‘好哇！’）
我将仙酒祭梁神哪。（好哇！）
一祭梁头耶，
万里诸侯，吃穿不愁。（好哇！）”
接着往梁肚上洒了酒，喝道：
“二祭梁肚耶，
大印在手，金银满库。（好哇！）”
接着往梁腰上洒了酒，喝道：
“三祭梁腰耶，
玉带飘飘，爵位高高。（好哇！）”
接着往梁尾上洒了酒，喝道：
“四祭梁尾耶，
添财带喜，福荫乡里。（好哇！）”
再走回到梁中间，往红纸上洒了一点酒，喝道：
“再祭中心太极图耶，
太上老君点丹炉。
炼出金丹同分享，
凡人延得百年寿。（好哇！）”
“祭梁”毕，接着是“起梁”。匠人们将梁的两端系上绳子，分别在两边墙垛子上站好了人，往上牵拉，在发则放下了酒壶，站在梁头一边，一手扶梁头，另一手抓住靠在墙上的木梯子，随着大梁缓慢地上升，脚步一级一级地跟上，每上一步就喝一句：
“脚踏云梯往上升耶，
梁神仔细听分明哪。
第一步，
一品当朝步步高耶；
第二步，
二龙戏水乐陶陶哇；
第三步，
三阳开泰兆头好耶；
第四步，
四季发财进元宝哇；
第五步，
五子登科官满门耶；
第六步，
六六大顺好心情呀；
第七步，
七星聚义团结紧耶；
第八步，
八仙过海显神通呀；
第九步，
九天王母来赐福耶；
第十步，
十全十美百事成哪；
第十一步，
锦上添花，更上一层楼耶；
第十二步，
一年一十二个月，年年月月万业兴哪。”
（２）
