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　　我常常如此坐在深夜中，听到时间的流动，仿佛血液在一滴一滴的流走。生命是否存在于一种感觉中，精神的力量到底有多大，让人震惊，蒙上一个人的眼睛，在他的手腕上划一下，告诉他他在流血，用水滴的声音来引诱他，他竟会这样死去。依靠想象力，人能自己把自己杀死。
　　深夜里隐藏着无数的幽灵，幽灵都是善良的，如果承认幽灵，就承认地狱，罪恶的幽灵都在地狱里煎熬，地狱如同一个舞场，我总是怀疑别人对地狱的设计，地狱的可怕应该不是那么多磨难，比如惩罚一个喜爱吃喝的人，最大的惩罚不是饥饿，而是让他努力的吃，不停的吃，其次是让他面对美食却无法食用，西方的地狱采用了第二种。地狱还是仁慈的。
　　人如果有来生，地狱应该就是来生，人如果有来生，是不是要和此生走一个完全相反的道路，本性却无法抵抗，最终还是走到此生，在新生之前，有个老太婆等在桥边，她的名字叫孟婆，据说孔孟之家名字辈分不乱，不知道孟婆在他们的辈分中有没有位置，孟婆在今天看来是一个伟大的厨师，何以忘忧，唯有杜康，酒醒了还是难忘，孟婆汤却能让人彻底的忘记，不是一时，是一生。在所有地狱的环节中，唯独这个最独特奇妙，为什么要忘记呢，如同一个全新的开始，就像是洗牌，忘记前生，避免了经验重叠，甚至不会因为思念前生而背叛前生。
　　当然没有前生，也没有地狱，如果在所有的经历都在下一秒成为空白，那永远是一个新的开始，无穷无尽的开始让所有的历经都失去意义，新鲜并不一定是一件好事情，当然也不是坏事情，对于一件事情来说，往往是事情就是事情，酝酿了如此多的气流，然后凝聚成了化不开的谜团。一秒虽然短，一生难道就漫长？白驹过隙，不过一瞬。
　　聚会是一种气团的凝聚，有时候一个人会产生聚会的感觉，哪怕是孤单一个人。有时候在热闹的席面上，也流露着冷冷清清。僧人面壁的时候在经历一次聚会，面壁十年图破壁，墙壁依据着山脉，并非凭十年的意志力能贯穿，世间有更强大的墙壁，墙壁围绕着记忆，在墙壁外面是遗忘，谁能认真的遗忘，当世界忽然没有围墙，那是不是是一个神的境界，只有达摩祖师才明白。
　　有些破碎的灵光开始飘舞如鬼火，在无尽的黑夜里，茫茫没有边际，也不可捉摸，我总觉得一切都飘忽不定，世界在无限的扩张，又在无限的缩小，从一个点上演化出了无尽的宇宙，又归聚在一个点上消失。在我感觉，这很像是从一个聚会开始，演化成无穷无尽的一切，然后又归结为一个聚会。每个点都在蔓延，收敛的只是一个概念。在足够远古的时间里，仓颉召开了这么一个聚会，各个部落的智者都来参加，在那场聚会里，产生了文字。他害怕后世会忘记他们神的理想，在最初的文字上记载的不是国家历史，对于神的浩瀚与崇高，即使是有四个面孔的黄帝也不过是一个小小的使者。仓颉很认真的认为，虫有虫的首领，花有花的首领，甚至每片泥土都有自己的首领，都把自己的信息传递给神，在远古时代并没有神庙，如果有神庙就可以供奉，但是没有神庙，仓颉决定用一种方式来表达人类对神的敬仰，后来的一切神都诞生在那个远古时代之后，仓颉不是一个人，仓颉是一个聚会，在那个聚会上产生了文字，文字是最早的咒语，具有神的表达，和转述神的能力，成为恒久不朽的载体，并且它的存在只要存在便具有意义，是非分明，虽然事实已久模糊，这并不像一个雕塑，因为年代久远而要猜测关于他的一切。文字鲜明，如神昭然。
　　诸多国家都没有专门为创造文字安排一位显赫的人物，也没有把记述历史做为重大的事情，历史在真实的意义上，也只历行在真实中，记录它仿佛丝毫没有意义，这么做的原因是，在信仰里，只有文字才可以通达神明，那浩瀚的无穷无尽广大的力量，一切最终将用文字衡量，成为神的献祭，仓颉是一位伟大的智者，在神话历史里，智者之神圣超越君王，仓颉的意义不是一个名字，而是一场成为不朽的聚会。
　　金州。2008.4.3.8.27.