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　　我还是觉得他是一个喜爱哲学的人，这并不是说他是一个哲学家，对于什么家这类的，往往如成家一样限制了人，这个称呼对于个人来说显得约束大于扩展。我称呼他为4，哲学是一种尖锐的东西。就如他说的那样，一个相机你可以拍摄所有的风景，至少理论上来说是可以如此的，但是你无法用一个相机拍摄一个相机本身，相机本身就是相机的盲点。每个人也是。
　　而我也认为他和我一样宿命，他认为人生也如同一个相机，我虽然见过很多对人生的比喻，但是第一次听到有人把人生也比喻为一个相机，相机的质量本身有不同，从一个角度说，这个角度可能是唯一也是所有的角度，一个人的技术再好，只能在相机质量允许的范围里做到最好。技术不可能超越质量本身。这种看法显得非常忽视主观能动性，幸好并不是有了主观能动性就有了一切。
　　他喜爱拍摄人，他认为这是一种进取，也是一种逃避。进取本身就是一种逃避，每个人都生活在每个人的哲学里，这个世界上没有不拥有自己生活哲学的人，只有没有感觉到自己生活哲学原则的人，他说，我清楚，所有的进取同样是所有的逃避，但是所有的逃避并不是所有的进取，进取是逃避的积极方式，就如你无法挽留住时光对生命的消耗，所以你使时光，不仅是你，所有的人，都在努力使自己的时光更加得对于自己有意义，这是一种进取，是对时光消磨的一种积极方式，但是这并不能阻碍时光的消磨。有一天你还是会老，你强健的体魄，美丽的容貌，都是明日黄花。
　　在我的故乡，生活在第三阶层的人努力奋斗，去上大学，去谋生，去争取新的生活，来逃避掉自己原来的生活，甚至在生活中，就如你一样，努力的进入精神世界，来逃避你对现实的无奈，或者如他，努力的扩展现实世界，来达到对精神终将消失的逃避。你甚至可能沉浸在物质利益里，疯狂的不择手段的追求他们，来以往用此逃避开无力的虚空，或者沉浸在对异性的猎取中，用这种方式来达到对自己能力的确认，以此来逃避掉无能的感觉。就如现代人的性生活一样，快乐成为其次的，而重视为一种能力的表达。并不是一切变了样子，而是一切发展到了这个样子，从大的群体上来说，也在用进取来逃避什么。进取最大的动力，可能不是对目标价值的判断，虽然看起来是这样的，更大的可能是对逃避的畏惧。我们要逃避什么，勇敢的人选择一个积极的方式，就如狮子为了逃避饥饿，开始捕猎。
　　就在那种逃避中，他谈到了大格局，大格局有两种，一个是成为一种宏广的浩瀚，就如面对一个棋局，你看到了大局，并且看到了全部，看到了最后，你拥有这种能力，但是你却无法左右，一切似乎都已经不能改变，但是这种对大局的领悟却让你达到一种彻悟，这是一种积极的进取，虽然最终陷入在消极里，用一个形象的比喻，你能把握女人的全部，但是却无法和任何一个其中的个体发生任何关系，对全体地把握让你看到无限的缤纷。而逃脱了任何一个个体的纠缠，看到了潮流的趋势，而漠视了每个士兵，不论每个士兵如何挣扎，都将陷入这种趋势里。你看到全部的流程，无论她们个体特点如何，都将无可逃避的走到那里，你甚至可以详细的判断出这条路径，从一个十八岁的脸庞上看到她八十岁的模样，理清她重大的痕迹，不仅理清，甚至理解，人与人具有不同之处，但是有更多的相同之处。你千万不要忽视，这毕竟是一个物种，与其他物种相比，除了思维复杂一点，并没有更多显著的特色。当然，我说的不仅是人。只是我总要找一个你明白的来向你表达不明白。这种方式你也许称为比喻。
　　第二种大格局恰恰是个体，在个体中走到极端，很多人拥有这种格局，纠缠在复杂的快乐和痛苦中，然后融合成幸福。有一部分人，一大部分人经历过激烈的生涯，这些生涯甚至看起来非常奇幻，他们忘记危险的进入这些生涯，不计后果的发展这些生涯，来用一种看似决绝的进取，逃避掉生的无意义。唯一与混乱不同的是，他们很纯粹。说到格局，我想说的是人的问题，只有人才具有这种情绪，当生活纯粹到一个点上，在旁人看来可能难以理解。就如一些人钟爱钱财，来舍弃一切来成就这点，在他们的生活中甚至忽略了金钱的目的，比如他们不用金钱进行享受，而只是在积累，这类人都有绝顶的才华，最典型的你可以从战争狂中发现，他们并不像俗人想象的那样，用战争来谋取个人的意义，既不是为了女人，也不是为了财富，很多罪名显赫的战争狂人，个人生活甚至禁欲，不论是对女人还是对物质的要求，甚至还不如常人享受，战争是他们的一切。这种焦点可以凝聚在任何一个方向，这让我想起那位空前绝后的性学大师弗洛伊德，他的个人生涯非常严谨，没有任何越轨行为，他为对欲望本身的研究付诸了所有的精力以至于消耗尽了欲望。同样的，你也知道很多极其杰出到改变人类历史的科学家，理论家，在物质和女人方面几乎等于空白，很多这样的人毕生独身。所有的财富仅够自己单薄的生存。而在另一些人身上，在智力上并不如他们天赋杰出的人的身上，他们用另外的方式达到一种深度，那些沉默的不惜生命永不停息的探险家，逃脱掉荣誉一切，甚至唯独沉醉于荣誉的一切，或者他们沉湎于世俗的爱情达到一种疯狂的地步，一个爱情或者无数个爱情，也或者他们沉湎于肉体的欲望，同样达到了无休无止，那对于他们不再是一种享受，而是一种追求，就如暴食症或者厌食症。那走向一种极端，而近似于一种病态，那之所以不同那些病状一样是一种病态，因为那些大格局的人充盈了善良和纯粹，他们并不因为任何人或者任何物体，不因为外界导致自己，也好像并不在追求一种外界的认可，他们要征服的是他们自己。哪怕是落根到一种罕见的技艺里，就如我给你说过的那个核舟的雕刻者，如果仅仅为了赞赏，他的技艺完全不用达到那种不可思议的高度，是另一种能量推动他如此，让他不知不觉地不断深入，把整个的生命沉浸在一种技艺里。
　　就如爱情，每个人都有爱情，都有被爱情左右的时间，极少人却把爱情当作一生，并且沉浸在一生里，常理的爱情有针对的目标，而在那些人的视线里，已经忽略了目标，而提炼爱情本身成为最高的目标。这个目标甚至超越了得到对方。甚至为此不衡量可能给对方造成的伤害。你不觉得这非常类似于战争狂，战争狂既不会在意战争的大局，更不会想起战争的破坏。那些更极端的在肉欲里翻滚的人，也不会在意对方的模样，或者其他的交流。你可以觉得我把这些都归为一种大格局显得可笑。格局本身没有善恶，关键是不论外人或世俗看来如何邪恶或者崇高，在当事人看来，既不在意也没有想到，他们在意的是事情本身，而并非有预谋的要对别人造成伤害，他们往往怀着纯粹的心境，这一点是最大的不同，对于他们来说，那不是一个阴谋，也不是一个计划，而是迸发的激情。是他们选择的最深刻的逃避。不论是这依据于本能还是本能之外更高的东西。而对结果的评价，是另外的大是大非的问题，破坏和平的战争狂，危害到无辜者的色情狂，带有伤害因素的戏弄者是罪恶的，技艺深研者，深挚科学家，浩瀚的文艺者是善益的。像任何终极的概念一样，有正邪两方面，也有道德上善恶的区分。而道德，是一个时代的概念。终极的概念超越时间，而等同恒存于人类。
　　在格局中，他们可能纯粹忠诚于一种情绪，这种情绪达到了让人震惊甚至恐惧的地步，在很多时候，甚至很难和病态分开，就如那个长久的话题一样，神经病和天才的距离到底有多远，他们必然有不同，在最后转接逃避的时候，天才选择了最高形式的进取，神经病选择了最高形式的回避。虽然因为选择的形式太高，如大音希声一样，大音希声并不是没有声音，面对一个过于大或过于小的物体，我们可能同样无法分辨，当时代拉开距离，那种宏伟的声音将被听到，巨大的形态也将呈现出来，而神经病者在最初和最终一样，消失在自己里。
　　我想4会死在烟草里，在烟草形成的云雾里，我能清晰的辨别他，而不论死在哪里，我们将死在泥土里，这句话陷入一种纯粹的逃避，这使逃避也失去了意义，而我们不讨论死的问题，死之后，生的意义也不会消失。这使他如此迷人的笑。
　　金州。2008.4.28.5.49.